12生肖的来历(12生肖的来历故事) -澳客手机版
十二生肖，是中国民间的一种传统观念，认为十二种动物代表十二个月，与星象对应。这十二种动物分别为：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
在民间传说中，十二生肖的来源有两个版本：一说是因为古人对宇宙和天体运行规律的认识不足，把一年分为十二个月，每两个月为一旬，每一旬又分为中元（农历七月）和下元（农历十二月）。在这种情况下，人们便把天象中运行变化的轨迹与动物的活动联系起来，用动物的十二个部位来代表一年的十二个月。
二说是因为中国古代采用十二地支配属相的方法，把天上的星辰分为二十八宿，并将其分为三垣和四象。其中三垣指太微垣、紫微垣和天市垣；四象指东方苍龙是古代中国神话中的龙神）、南方朱雀是古代中国神话中的鸟神）、西方白虎是古代中国神话中的兽神）和北方玄武是古代中国神话中的龟神）。
一、十二生肖的起源
十二生肖最早源于中国古代天文学的星宿体系。古人认为，天有12个星宿，地上有12种动物。每个星宿中又有12个星座，合起来共有72个星座。天上的12个星宿是：苍龙七宿（又称“角宿”），分别是：角、亢、氐、房、心、尾、箕。角，即角宿一；亢，即角宿二；氐，即角宿三；房，即心宿二；心，即箕宿四；尾，即箕宿五；箕，即尾宿六；尾，即斗宿七。天象中的这12个星宿，各自有其固定的位置和名字：角为青龙七宿的第一宿“亢星”；亢为白虎七宿的第二宿“星君”；氐为白虎七宿的第三宿“荧惑”；房为龙七宿的第四宿“破军”；心为玄武七宿的第五宿“贪狼”。《史记》记载：“苍龙七宿者，在天为龙，在地成形，主风雨。”古人认为苍龙盘踞于天而行云雨、雷雨是它活动的结果和表现，因此苍龙七宿也就成了龙的代称。
12星宿名由《史记》而来。《史记·天官书》记载：“天官者，名日苍龙七。以其状如鸡，居左足，名龙视。以其像蛇、犬、猪、羊、马、鸡之属。主风雨”。
西汉时期天文仪器还不发达，人们观察星象主要是凭经验和观测记录来进行。但这种记录时间的方法没有严格的时间概念，所以古人把星辰中运行变化的轨迹与动物的活动联系起来，以十二属相来表示一年12个月。这种现象与现在所说的十二生肖完全相同。这种用动物活动来表示时间的方法就是十二地支。于是就有了十二生肖的名称。
二、十二生肖的形象
中国民间传说中的十二生肖形象，最早见于南北朝时期的《荆楚岁时记》。该书记载：“正月一日……鸡未鸣，人已朝庭……鸡既鸣，则观天色”。从这段文字中可以看出，当时的人们认为鸡在天未亮时就开始啼叫了，这显然与现代的认识有很大不同。
《荆楚岁时记》是南朝时期萧统编撰的一本综合性的志怪书籍，全书共三十卷，记载了自西周初年至东晋永和年间共三千多年的岁时风俗。该书把天上的星辰、地上的山川、动物和人、神等结合起来，写得生动有趣。由于该书涉及天文、地理、民俗等许多方面，因此受到广大群众的喜爱。南北朝时期，这本书被梁元帝萧绎编入《昭明文选》。据《隋书·音乐志》记载：“萧梁武帝萧衍著《昭明文选》，用曹植《七启》，韦述《四音赋》。”由此可见，当时人们对十二生肖动物形象的描述是以诗文为基础，并加以改造的。
到了唐代，人们对十二生肖形象开始有了更深一步的了解。当时人们已能正确地认识十二地支，并能够运用它们来解释月相变化等现象。同时又能把十二种动物和十二生肖联系起来了。例如唐代诗人刘禹锡在《竹枝词》中就曾描述过：“鼠偷牛卧不入门，鸡鸣狗盗日已昏；我今不为久留此，莫待黄昏独自看。”刘禹锡运用十二生肖来描述鼠偷吃食物、偷窃、逃跑等行为，说明唐代人已经能正确地认识到鼠类行为的可憎之处了。还有唐代诗人岑参在《白雪歌送武判官归京》中也曾这样描述：“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”这首诗写于冬天的北方，在大雪纷飞之时，有一棵大树上长满了雪莲花，在春风吹拂下一片银装素裹。诗人用“千树万树梨花开”来形容冬天的景象。通过描写雪花纷飞的景象来赞美祖国大好河山之美和人民的美好生活。
另外还有一些著名诗人对十二生肖动物形象进行了描写。如唐代诗人杜甫在《客至》中写道：“知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明”。这句诗主要是说黄昏时分篱落里传出了蟋蟀的叫声，说明此时正是晚上时分了。
三、十二生肖在历法中的作用
十二生肖在历法中的作用，就是用来确定干支纪年的，十二地支是按农历的一个月地配上干支来表示的。如子月为正月，卯月为二月，辰月为三月，巳月为四月，午月为五月，未月为六月，申月为七月，酉月为八月，戌月为九月。
生肖又叫属相，与十二地支相配以十二属相。以十二生肖配十二地支，再按时辰配合的规律来确定干支纪年。干支历就是根据十二生肖而来的。我国古代是以十二地支属相来纪年的。如一个人出生在寅时（凌晨3点-5点），属鼠；生在卯时（凌晨5点-7点）属牛；生在辰时（7-9点）属虎；生在巳时（9-11点）属蛇；生在午时（11-13点）属马；生在未时（13-15点）属羊；生在申时（15-17点）属鸡；生在酉时（17-19点）属狗；生在戌时（19-21点）属猪。
生肖纪年的方法是：第一种方法是每年的正月用一个属相代表当年的月份，第二种方法是每年的腊月用一个属相代表当年的月份。例如：一九年正月用鼠代表了农历二月。把一年分为十二个月，每个月用一个属相来代表当年的月份。如果采用第一种方法把生肖与农历对照起来就很不方便了。而第二种方法就比较科学、合理了。
第二种方法是把十二地支中每个月与生肖对照起来看。例如：一九年正月用鼠代表了农历二月，又分春、夏、秋、冬四个季节，再加上一个属相，就是“春龙五节”：正月是春龙升天之时；二月是春龙之时；三月是春龙腾跃之时；四月是春龙行雨时-春龙五节就是这样形成的。另外还可以把每个月与十二生肖结合起来看，比如：一九年二月用鼠代表了农历三月。
四、十二生肖和生肖文化
中国人有了自己的十二生肖，也就有了自己的生肖文化。早在很久以前，中国人就有了生肖崇拜和生肖文化。因为是古人按照天干地支的顺序来排的，所以十二属相中每一个属相都有它固定的五行属性，因此就有了五行说。
在十二生肖中，子鼠为水，丑牛为土，寅虎为木，卯兔为金，辰龙为火，巳蛇为土，午马为木，未羊为土，申猴为金，酉鸡为水，戌狗为土，亥猪是水。
五行说只是一种认识上的概括和总结。并不是所有人都能够接受这种说法。因此又产生了“五行五德”说。
五德终始说是中国古代一种哲学思想和宇宙观。所谓“五德”就是金、木、水、火、土五行之说。
在民间还流传着这样一首歌谣：“生肖属相本无奇，全凭口说传古今；世间万物皆有法，天干地支是根本。”人们按照自己的理解对十二生肖进行了解释和诠释：鼠和牛相配产生了生肖牛；虎和兔相配产生了生肖虎；龙和狗相配产生了生肖龙；猪和猴相配产生了生肖猪；蛇和马相配产生了生肖蛇；羊和猴相配产生了生肖羊；猴和鸡相配产生了生肖猴。
本文链接：http://www.xiawashuo.com/k/34333470.html
澳客手机版的版权声明：本文内容由互联网用户自发贡献，该文观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容， 请发送邮件举报，一经查实，本站将立刻删除。