农历七月十五是什么节日(农历七月十五是什么节日,有什么禁忌) -澳客手机版
农历七月十五是中元节，又称鬼节，佛教称之为盂兰盆节，与七月十四、十月初一并称为三大鬼节。这是一个与道教中元节（盂兰盆会）相对的中国传统节日。
农历七月十五，又称中元节，俗称鬼节、七月半、盂兰盆会，是我国传统节日之一。中元节来源于上古时期的天官、水官之说，其信仰核心是天官赐福、地官赦罪、水官解厄。
每年农历七月十五日，是传统的“盂兰盆会”。相传这一天地官会通过各种方式召见孤魂野鬼，并赐给他们一些食物。而这些食物都是用来祭祀祖先和神佛的。
在民间，人们将中元节和盂兰盆会联系起来，认为七月十五是地官的生日。地官赦罪之日，普度众生的地官就会派使者去冥界赦免地狱里那些做了错事的孤魂野鬼。
道教中称七月十五为“盂兰盆会”或“盂兰盆会”，亦称“鬼节”、“施孤”等。佛教称为盂兰盆会为“佛诞”，也称为“佛成道日”或“佛成道日”。
民间传说中阴司每年七月十五要用黄纸印制纸钱进行焚烧，送至阴间孤魂野鬼手中，让其享用以报亲恩。
一、佛教
中元节是佛教节日，起源于中国古代民间，佛教传入中国后，经过漫长的历史演变，在我国逐渐形成了本土化的中元节。
盂兰盆会是佛教的一个重要节日，佛经上记载着佛陀生前最喜爱的两个弟子——目犍连和阿难为纪念佛陀舍命供僧，在佛逝世后所举行的第一次盂兰盆会，所以又称盂兰盆节。
佛教中有一个说法是：佛陀入灭后，要在第七天晚上举行“盂兰盆会”，要为所有的亡者做功德。佛陀在世时并不是这样说的，而是由佛弟子阿难和迦叶尊者转述的。佛陀入灭后，阿难和迦叶将佛陀生前说过的话整理成《盂兰盆经》，并在佛灭后第七天举行“盂兰盆会”，以报答佛前十劫的供养。佛教中将此节日视为僧团的重要节日之一。
佛教中称中元节为“盂兰盆节”、“佛成道节”、“地官赦罪之日”、“僧团聚会之日”、“盂兰盆会”等。“盂兰盆会”是佛教特有的节日。在此期间，僧众要做盂兰盆施和佛事等各种功德。
在佛教中，僧众要进行普佛、修十善法、放生、供僧等功德活动；民间则将此节日作为祭祖的节日之一，也有不少家庭在此期间举行家庭祭祀活动。除了这些传统仪式外，中元节最重要的习俗就是要做盂兰盆法会。这一天也是僧人们进行开光仪式的日子。
《盂兰盆经》中记载：
若人若鬼若畜生若不信佛法，应当皈依三宝，一心皈依三宝；若人若鬼若畜生若不信佛法，应当修法布施；如是三人皆修法布施则此鬼鬼、畜生、众生三恶道难满。
二、汉族
在中国古代，“七月半”这一天是要祭祖的。所谓祭祖，就是追思先人的遗德，感谢先人的养育之恩。祭祀分为两种，一种是在家中进行，叫“家祭”；一种是在野外进行，叫“野祭”。古人祭祀活动有一个特点，就是一定要有祭品、供品。中国传统社会是一个宗法社会，所以在祭祀祖先时一定要有祭品，要用供品。所以要将祖先的牌位和画像供在祖宗的灵前。“七月半”这天的供品，一般都是由家中的妇女来准备的。其中最主要的就是要准备五种东西：一是酒肉；二是纸钱；三是蜡烛；四是香；五是供果。
到了晚上，妇女们就会带着这些祭品到祖先坟前去祭拜，祈求祖先在阴间能够保佑后代子孙。这一天，即使家中没有人祭祀祖先，也要将香烛准备好。
从汉代开始就有了中元节的民俗活动。汉代“十月朝”（即十月初一）时祭祀地官，《后汉书》中说：“地官自正月上日（正月初一）起，至十月朔日（即十月十五）止，为中元节，以水缸盛饭，祭于中元之次……”《西京杂记》说：“汉兴有中元之祭。至魏代亦多置官，至梁武帝时定为七月十五日……”由此可见，至少在东汉时期就有中元节的记载了。
随着时间的推移以及社会的发展和演变，中元节也逐渐形成了自己特有的文化习俗。中元节的主要习俗有放河灯、烧瓦砾、穿竹箭、焚纸锭、送寒衣、祭祀祖坟等。在北方地区主要有烧包（用纸糊成方形包裹食物）、放天灯等习俗；南方地区则多在中元节当天祭祖扫墓。
三、蒙古族
农历七月十五日是蒙古族的中元节，这天蒙古人要举行隆重的祭敖包活动，祭祀敖包。敖包是蒙古族祭祀祖先、神灵和天神的场所，也是祭地神（土地神）的场所。敖包一般位于草原上或山上，也有在平地上兴建的。敖包在蒙古语中称“拉恩达”，意为“山梁”或“山梁子”。祭敖包时，要按一定的规格摆设祭品，祭祀用的食品要用白、黄、红三色哈达将其围裹起来，并在食品上插上红、白三色哈达。在祭祀过程中还要进行祭天活动。
蒙古族认为，每年农历七月十五日是“中元节”，它是与佛教“盂兰盆会”相对应的一个中国传统节日。这个节日流行于蒙古族、汉族及其他少数民族中。每年农历七月十五，内蒙古自治区各地蒙古族都要举行隆重的祭奠活动，人们穿着节日的盛装到祖先坟地进行祭奠，同时开展一系列娱乐活动。
蒙古族认为农历七月十五是祖先灵魂回归之日，在祭祀活动中要以肉、奶、酒、油等食品供奉祖先的灵魂，以求他们赐福于后代。
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