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农历十月十五(“回魂十五日”的由来) -澳客手机版

“十月十五”又称“祭祖节”、“十月朝”,是我国民间传统节日。根据史籍记载,祭祖节的起源是为了纪念祖先,其习俗起源于周代。历代王朝都对此进行隆重纪念。在现代的民俗节日中,祭祖和扫墓是不可或缺的两项重要内容。每年农历十月十五日这天,家家户户都要在祖先的牌位前摆上贡品,点燃香烛,向祖先行礼祭拜;同时燃放鞭炮,以示庆贺。
“十月十五”祭祖活动盛行于汉族及少数少数民族之中。有的民族还将祭祖活动与节庆、娱乐等活动结合起来;有的在这一天举行隆重的游行、集会、放河灯等活动;有的则什么也不做,就是家家户户都吃团圆饭。


农历十月十五(“回魂十五日”的由来)插图

一、祭祀

“十月十五”是中国的传统节日,祭祀祖先的活动也是这个节日的主要内容之一。《周礼》载:“以血祭,以鬼祭”,可见血祭活动在我国的起源已久。古人认为,人死后魂鬼要到阴间作“鬼”。为使鬼有所依归,因此要祭祀。民间亦有祭祖的习俗。人们认为十月十五是祖先的“回魂”之日,在这一天要祭祖先,以示孝思和追怀之情。
其实,祭祀祖先不一定要在这一天,因为只要记得祭祀先祖就可以了。但是我们却把祭祀祖先这种活动定在了十月十五这个日子里,这也是为了让后世子孙有个念想,并且把这种观念代代传承下去。
十月十五是祭祀祖先的日子,所以很多人会在这天去祭祖。但是有一部分人却选择不去祭祖,因为他们认为自己并没有到“回魂”之日就不能祭祀祖先了。
其实“十月十五”的意义不仅是祭祖的日子,更是一个感恩的日子。因为只有感恩才能使祖先觉得他养育了后代、让后代得以存活;只有感恩才能使后代不忘本、不忘根,进而把这种观念代代相传下去。
因为对于中国人来说“孝”字大于天。
所以“十月十五”的到来提醒我们要感恩一切活着的人和已经死去的人。如果我们现在不懂得感恩,等到我们失去了才知道珍惜了!

二、吃团圆饭

“十月十五”的传统,也是祭祖节,也叫“祭祖节”。在过去的一个多月中,民间有个不成文的习俗:每年十月十五这一天,不论男女老幼,都要在家中设供桌,摆上供品祭祀祖先。同时还要到祠堂进行祭祖仪式。
按照传统习俗,这一天是要祭祖的。因此,这天也叫“十月朝”、“祭祖节”。祭祀活动开始前,要先烧纸、焚香烛等物件。
在过去的一些地区,这天并不是祭祖节,而是一个重要的祭祀节日——“寒食节”。它是人们纪念寒食节的日子;在这天吃冷食(如冷粥、冷食等)、禁火、禁止焚烧纸钱等。
这一天还要禁烟禁火,以表示对祖先的敬重和怀念。
农历十月十五日是寒食节。据《旧唐书》记载:“寒食节上墓”;寒食的前一天为“禁火”;寒食当日为“禁烟”。由于我国北方民间有在农历十月初一上新坟的习俗,而十月十五则为新坟的最后一个祭日,所以人们要在这天祭祀祖先;并且烧纸、焚香以表示对祖先的敬意和怀念。由于历史上的演变过程中一些习俗与文化遗存被逐渐湮没或消失了,而“十月朝”这一重要祭祀节日也在逐渐消失中了。
寒食节禁火也是在古代社会演变过程中遗留下来的传统习俗。我国古代历法中的阳历部分把公历8月定为夏季日之末、秋季日始生;阴历部分把公历10月定为秋季日之初、冬季日始生。到了春秋战国时期,古人认为冬至后九十天就进入冬天了。所以在阴历10月以后开始做准备,对寒食节禁火做了规定:“十月朔(十九日)后五日俱火(指冬至后九十天)”,禁止火祭。“十月朔”指农历十月初一为冬至日,称为“十月朝”、“冬至节”;从这一天开始禁火,一直到正月结束。

农历十月十五(“回魂十五日”的由来)插图1

三、放河灯

河灯,又称“荷花灯”、“船灯”,是一种传统的汉族民间灯光节。河灯是一种为亡灵照亮归途的建筑,也是祖先与子孙的精神纽带,它寄托着亲人对已逝亲人的哀思与祝福。放河灯亦是一种文明现象,是一种古老的文化传统。早在先秦时期,中国就有了“流灯”的习俗。《汉书·郊祀志下》中就记载了汉武帝于农历十月十五日祭祀“四海”(也就是我国现在所称的黄河流域)的情形:“中秋登高楼望明月,忽记起去年曾于月下在此放河灯。因作歌曰:河灯浮月明,灯烛夜生辉。岂期今一夜,又上高楼见。”这首诗虽只是在月夜登临观赏明月,触景生情而发,但却生动地再现了汉代宫廷及民间一起放河灯祭祖的盛况。
此后人们又将它运用到其他节日中。唐代以后,放河灯更被人们认为是一种有着特殊意义的活动:一方面,这是对先祖的一种纪念;另一方面,它是为那些在阴间失去家园、被人遗弃的孤魂野鬼提供一个返回人间与亲人团聚、安身立命之处;同时也是希望阴间地府不要再有黑暗。
在放河灯这种习俗中,还蕴含着对爱情的寄托。唐朝诗人元稹《会真记》中记载:“宋玉欲为赋以寄恨于天光云影水色之间”,就是借天光云影说自己怀才不遇的怅惘之情。河灯是古代民间用竹木等扎成形如荷花、蜡烛之类的灯状灯器。中国古代以荷花为象征或寄托“花信风”(又称花信)之意。河灯一般为船形或圆形,有竹木、纸糊等几种类型。“河灯”中有一种名叫“荷花灯”(即现在所说的“荷花灯”)的河灯,一般有灯架、灯盏等几部分组成。
河灯有多种材质和形状,除了竹木所制之外,还有陶瓷制品及铁制的河灯。这种河灯在我国最早见于唐代诗人张籍所作《河灯诗》:“金河九曲回烟波”。但唐代之后又有很多诗人写了关于“河灯浮月明”的诗:“河灯浮月明”、“河灯浮水净”、“河灯照花发,花影上高楼”、“河灯浮月影,花影上阑干”@影,花影上阑干”等等。到了宋代以后,有关放河灯的诗篇更是多得数不胜数,如:“月下池台间,水亭对花台;谁言万里外,不寄一枝来;风吹人欲醉,灯照月难开;若非此夜同,今夕复何来……”

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